Makna dan Asal Kata Lebaran Menurut Ki Somad

Di sebuah kampung pelosok Bekasi pesisir, di depan rumah Ki Somad, berdiri sebuah saung kayu sederhana. 

Saung itu tanpa dinding, hanya beratapkan jerami dan bertiang bambu. Dari sana, terlihat kebun hijau yang membentang, ditemani suara jangkrik yang mulai berani bernyanyi saat senja tiba. Di situlah Ki Somad, lelaki sepuh dengan sarung yang selalu melorot sedikit dari perutnya, duduk santai menikmati kopi hitam pahit. 

Di antara jemarinya yang kasar, sebatang kretek mengepul pelan, mengiringi obrolan khas sore hari.

"Engkong, sebenernya kata 'lebaran' itu asalnya dari mana, sih?" tanya Arman, keponakan Ki Somad yang baru pulang kuliah. Arman memang senang bertanya macam-macam, apalagi kalau sudah ngobrol di saung bersama tetangganya, Jaja, yang juga doyan diskusi ngalor-ngidul.

Ki Somad menarik napas dalam, mengembuskan asap kreteknya ke udara sore yang mulai temaram. "Pertanyaan berat juga, Man! Lu kira gue kamus berjalan apah?" ucapnya sambil terkekeh.

Jaja, yang sejak tadi sibuk mainin batang rumput di tangannya, ikut nimbrung. "Iya, Ki, saya juga penasaran. Tiap tahun orang-orang nyebut 'lebaran', tapi kagak ada di kamus bahasa Arab. Jangan-jangan ini cuma istilah orang kita doang?"

Ki Somad menyesap kopinya, lalu mulai bercerita. "Jadi gini, Man, Ja. Kata 'lebaran' itu emang kagak ada di bahasa Arab. Ada yang bilang, asalnya dari bahasa Jawa ‘lebar’, yang artinya selesai. Ada juga yang dari bahasa Madura ‘lober’, yang artinya tuntas. Nah, kalo bahasa Sunda, 'lebar' itu berarti luas atau lega. Orang Betawi sendiri pake kata 'lebar' buat nunjukin sesuatu yang luas atau mendalam. Paham, kagak?"

Arman mengangguk-angguk. "Oh, jadi maksudnya itu selesai, tuntas gitu ya, Engkong?"

Ki Somad mengangguk mantap. "Mungkin begitu! Mangkanya, pas orang-orang selesai puasa sebulan penuh, mereka bilang 'lebaran', karena puasanya udah selesai. Tapi arti lebaran ini bukan cuma soal selesai doang, tapi juga soal hati yang lebih luas, lebih ikhlas, dan lebih gampang maafin orang."

Jaja menggaruk kepalanya. "Berarti, kalo saya sering maafin orang, hati saya luas dong kong?"

Ki Somad terkekeh. "Iya, Ja. Tapi kalo maafin doang, duit kagak pernah keluar buat traktir temen, itu namanya pelit!"

Tawa pun pecah di saung itu.

Setelah tawa mereda, Arman kembali serius. "Tapi, Engkong, ada juga yang bilang kalo kata 'lebaran' itu dari tradisi Hindu. Itu gimana ceritanya?"

Ki Somad mengangguk. "Bener, Man. Dulu, sebelum Islam masuk ke Indonesia, orang Hindu punya istilah ‘lebaran’ yang artinya selesai atau usai dari ritual tertentu. Nah, pas Wali Songo nyebarin Islam, mereka tetep pake istilah yang udah familiar itu biar masyarakat lebih gampang nerima Islam. Makanya, kata 'lebaran' tetep dipake sampe sekarang."

Jaja nyeletuk, "Wah, jadi ini strategi marketing Islam zaman dulu, Ki?"

Ki Somad ngakak. "Bisa dibilang gitu, Ja! Tapi intinya, Islam itu masuk ke Nusantara dengan cara yang halus, pake budaya yang udah ada biar orang-orang enggak merasa asing."

Arman tersenyum. "Pantesan ya, Kong, Islam di Indonesia kental banget sama budaya lokal. Makanya, lebaran juga ada versi-versinya, kayak Lebaran Haji, Lebaran Cina, sampe Lebaran Betawi."

Ki Somad mengangguk puas. "Nah, itu yang penting, Man! Islam itu fleksibel selama enggak nyimpang dari ajarannya. Orang Betawi bilang 'lebaran' itu tanda hati yang lapang. Orang Jawa bilang 'wis bar', artinya udah selesai. Namun, orang Jawa sendiri kenyataannya jarang menggunakan istilah lebaran saat Idul Fitri. Mereka lebih sering menggunakan istilah “sugeng riyadin” sebagai ungkapan selamat hari raya IdulFitri.

Semua punya makna yang sama: ujian sudah selesai dan kita balik lagi ke fitrah, bersih kayak bayi baru lahir."

Jaja menghela napas panjang. "Jadi sebenernya, lebaran itu bukan sekadar hari buat makan ketupat dan opor ayam, ya, Ki?"

Ki Somad tersenyum bijak. "Bukan, Ja. Lebaran itu soal kemenangan. Tapi bukan kemenangan yang dirayain pake konvoi motor ngeblayer knalpot bising, ya! Ini kemenangan diri sendiri. Kemenangan ngelawan hawa nafsu selama puasa, kemenangan buat lebih sabar, lebih pemaaf, dan lebih dermawan. Orang yang menang bukan yang paling banyak THR-nya, tapi yang paling luas hatinya."

Arman menatap langit yang mulai gelap. "Berarti, semakin luas hati kita, semakin besar kemenangan kita di lebaran ini, ya, Kong?"

Ki Somad mengangguk. "Betul, Man. Makanya, lebaran itu bukan cuma tentang pulang kampung atau nyempal bagi-bagi duit ke sanak sodara, tapi tentang gimana kita jadi orang yang lebih baik setelah sebulan ditempa puasa."

Langit mulai gelap, lampu-lampu rumah mulai dinyalakan. Di saung kecil itu, obrolan semakin santai, tapi maknanya masih terasa dalam. Ki Somad menyalakan satu batang kretek lagi, menghirup dalam-dalam kreteknya yang menghasilkan aroma tembakau yang khas.

"Nah, jadi inget ya, lebaran itu bukan cuma soal baju baru atau THR tebel, tapi soal hati yang lebih luas. Jangan sampe puasanya udah tuntas, tapi hatinya tetep sempit."

Jaja terkekeh. "Iya, Ki. Kalo hati kita sempit, gimana mau bagi-bagi THR, ya?"

Ki Somad langsung mencubit pelan lengan Jaja. "Lah, elu lagi yang ngomongin duit! Sudah-sudah, kita gubar. Sebelum bocah ngaji pada dateng, malu sama kong ustad kalo beliau nyampe kita masih pada kongko di marih."

Mereka pun tertawa dan bangkit dari duduknya. Malam telah datang, tapi makna obrolan mereka akan tetap hidup dalam hati. Sebab, seperti kata Ki Somad, lebaran bukan soal apa yang kita punya, tapi seberapa luas hati kita setelah sebulan ditempa Ramadan.